در انجیل آمده که یوحنا تحت تأثیر روح خدا قرار گرفته و حوادثی مربوط به وقایع آینده را به چشم می‌بیند، در این نوشتار حضرت مسیح(علیه‌السلام) که همان خدای مسیحیان باشد، به بره‌ای تشبیه می‌شود که هفت چشم و هفت شاخ دارد: «و دیدم بر دست راست تخت‌نشین، کتابی را که... مختوم به هفت مُهر است... و هیچکس نتوانست آن کتاب را باز کند... یکی از آن پیران به من می‌گوید، گریان مباش! اینک، آن شیری که از سبط یهودا و ریشه داود است، غالب آمده است تا کتاب و هفت مُهرش را بگشاید. دیدم برّه‌ای چون ذبح شده ایستاده است و هفت شاخ و هفت چشم دارد که هفت روح خدایند که به‌تمامی جهان فرستاده می شوند، پس آمد و کتاب را از دست راست تخت‌نشین گرفته است...» [مکاشفه یوحنا 5: 1- 7] تفاسیر کتاب مقدس گفته‌اند: شاخ به معنای قدرت است و چشم به معنای روح خدا، اما عاجزند از اینکه توضیح دهند چگونه خداوند هفت قدرت و هفت روح دارد! دست‌وپا زدن برای توضیح این عبارات بی‌معنا به‌جایی نمی‌رسد زیرا این مکاشفه هم مثل سایر مطالب کتاب مسیحیان ارتباطی با کلام خداوند ندارد و الهام بودن این‌گونه مطالب به نویسندگان آن‌هم قابل‌اثبات نیست.

منبع:http://www.adyannet.com/fa/news/23528

۰ ۱۹ تیر ۹۶ ، ۲۲:۵۶

نواب حضرتی

علم خدا مقدم بر آفرینش اوست

داستان‌های تاریخی تورات متأسفانه به‌صورت نامعقولی تحریف‌شده‌اند، مسیحیان هم همین خرافات را به کودکان خود تزریق می‌کنند، مجله کودکانه سبزک [مجله سبزک، 1396، ش 2، ص 14-15]، داستان آفرینش آدم و حوا را از تورات آورده و طوری بیان کرده است که (نعوذ بالله) خدا در ابتدا نمی‌دانسته حضرت آدم (علیه‌السلام) نیاز به همراه دارد و برای رفع تنهایی او، حیوانات را انتخاب کرد! اما بعد از نگرانی آدم (علیه‌السلام) خدا دانست که او نیاز به همسر دارد: «و خداوند گفت: خوب نیست آدم تنها باشد. پس برایش معاونی موافق وی بسازم و هر حیوانی را نزد آدم آورد تا ببیند، پس آدم همۀ حیوانات را نام نهاد. لیکن برای آدم معاونی موافق وی یافت نشد؛ و خداوند، خوابی گران بر آدم مستولی گردانید تا بخفت و یکی از دنده‌هایش را گرفت و از آن دنده، زنی بنا کرد و وی را به نزد آدم آورد...» [کتاب مقدس، پیدایش 2: 18 -22] این تفکر مسیحیان کاملاً کفرآمیز است زیرا خداوند قبل از خلقت هر چیزی تمام نیازهای او را می‌داند چون علم الهی اکتسابی نیست بلکه عین ذات اوست همچنان که قرآن فرموده: «إِنَّ اللَّهَ عالِمُ غَیْبِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ إِنَّهُ عَلیمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ [فاطر / 38]؛ خداوند از غیب آسمان‌ها و زمین آگاه است و آنچه را در درون‌دل‌هاست مى‌داند.»

منبع: http://www.adyannet.com/fa/news/23502

۰ ۱۷ تیر ۹۶ ، ۲۲:۴۹

نواب حضرتی

متی می‌گوید مسیح پسر خدا نیست

تثلیث یکی از عقاید خرافی مسیحیان است که توسط پولس وارد مسیحیت شد و معنای تثلیث این است که خداوند، مسیح و روح‌القدس، هر سه یک خدا هستند، هر سه متفاوت از دیگری هستند؛ و حضرت مسیح (علیه‌السلام) درعین‌حال که خداست، پسر خداوند هم هست! جدای از اینکه عقل هیچ خردمندی چنین عقیده‌ای را نمی‌پذیرد، انجیل متی هم بیش از بیست مرتبه با این عقیده مخالفت کرده است و از آن حضرت با عبارت پسر انسان یادکرده است نه پسر خدا: «بدانید که پسر انسان را قدرت آمرزیدن گناهان بر روی زمین هست.» [انجیل متی 9: 6] تثلیث می‌گوید روح‌القدس و مسیح هر دو یکی هستند اما متی، مسیح را در مقابل روح‌القدس و جدای از او قرار داده است: «و هرکه برخلاف پسر انسان سخنی گوید، آمرزیده شود امّا کسی که برخلاف روح القدس گوید، در این عالم و در عالم آینده، هرگز آمرزیده نخواهد شد.» [متی 12: 32]

منبع: http://www.adyannet.com/fa/news/23487

۰ ۱۶ تیر ۹۶ ، ۲۲:۱۶

نواب حضرتی

آیه نور و بارگاه ائمه علیهم السلام

«اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ کَمِشْکَوةٍ فِیهَا مِصْبَاح...[نور/ 35]؛ خداوند نور آسمانها و زمین است؛ مثل نور خداوند همانند چراغدانى است که در آن چراغى (پر فروغ) باشد،...»

خداوند در این آیه وجود خود را به نوری تشبیه فرموده است که در مشعل قرارگرفته است، در آیه بعد مکان و جایگاه این مشعل نور را مشخص کرده است: «فىِ بُیُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَ یُذْکَرَ فِیهَا اسْمُهُ یُسَبِّحُ لَهُ فِیهَا بِالْغُدُوِّ وَ الاَْصَالِ [نور / 36]؛ این چراغ پرفروغ در خانه ‏هایى قرار دارد که خداوند اذن فرموده دیوارهاى آن را بالا برند (تا از دستبرد شیاطین و هوس‌بازان در امان باشد)؛ خانه‏ هایى که نام خدا در آن‌ها برده مى ‏شود و صبح و شام در آن‌ها تسبیح او مى‏ گویند.»

اما منظور از این بیوت و خانه‏ ها چیست؟

در ادامه آیه چند ویژگی بیان‌شده که مقصود را برای ما روشن می‌سازد: در این خانه ‏ها هر صبح و شام تسبیح خدا مى ‏گویند و ساکنان آن از یاد خدا غافل نمی‌شوند و از روز قیامت هراس دارند. این ویژگی‌ها نشان مى‏دهد که این بیوت علاوه بر مساجد (که مصداق بارز این بیوت هستند) خانه‏ هاى انبیاء و اولیا را نیز شامل می‌شود. امام باقر (علیه‌السلام) می‌فرمایند: «هى بیوت الانبیاء و بیت على منها؛ این آیه اشاره به خانه پیامبران است و خانه على نیز از این زمره محسوب مى‏شود.» [نور الثقلین: 3 / 607]

تفسیر درالمنثور که از تفاسیر معتبر اهل تسنن است حدیثی از پیامبر اکرم (صلی‌الله علیه و آله) نقل کرده است که آن حضرت، این بیوت را خانه علی و فاطمه معرفی فرموده است: «‏ قرأ رسول‌الله صلی‌الله علیه و سلم هذه الآیة فِی بُیُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ‏ فقام الیه رجل فقال اى بیوت هذه یا رسول الله قال بیوت الأنبیاء فقام الیه أبوبکر فقال یا رسول الله هذا البیت منها لبیت علی و فاطمة قال نعم من أفاضلها؛

پیامبر (صلی‌الله علیه و آله) مشغول قرائت این ایه بودند که مردی منظور چه بیوتى است؟ فرمود بیوت الانبیاء است، ابوبکر پرسید این خانه (اشاره به خانه فاطمه و على کرد) نیز از آن جمله است؟ پیامبر (صلی‌الله علیه و آله) فرمودند: بله این خانه از برترین آن‌هاست.» [الدر المنثور، ج‏5، ص: 51]

مقصود از رفع در این آیه هم همان‌طور که از تفاسیر فهمیده می‌شود، هم‌ارتفاع دیوارهای آن و هم احترام و بزرگداشت آن‌هاست؛ و خدا اذن داده است که به این آثار، از دیده تعظیم و تکریم نگریسته شود و از ویرانی و آلودگی صیانت گردد.

درنتیجه: با مقدمات فوق معلوم می‌شود که ساخت بارگاه و گنبد برای انبیاء و اولیاء الهی نه‌تنها شرک محسوب نمی‌شود بلکه دستور اکید خداوند مبنی بر احترام صاحبان آن است.

۰ ۱۵ تیر ۹۶ ، ۲۳:۰۰

نواب حضرتی

حدیث زیبا 8

۰ ۱۵ تیر ۹۶ ، ۲۱:۵۵

نواب حضرتی

دلیل تاریخی ساخت بارگاه برای ائمه علیهم السلام

ازجمله شبهات و اشکالاتی که از سوی بد خواهان و دشمنان ائمه (علیهم‌السلام) وارد اذهان عمومی شده این است که:

چه نیازی است که روی مقبره بزرگان دین، بارگاه و ضریح ساخته شود؟

علاوه بر پاسخ‌های متعدد و دلایل فراوان عقلی و نقلی بر این مطلب، در این بخش به‌عنوان مؤید بر جواز ساخت بارگاه، تنها همین را بیان می‌کنیم که ساخت و حفظ بنا بر روی قبور اولیا و انبیا یک سنت دیرینه انسانی بوده، حتی قبور انبیای بنی‌اسرائیل هم دارای بنا بودند و بعد از پیروزی اسلام، مسلمانان نه‌تنها خدشه‌ای بر این بناها وارد نکردند، بلکه در تعمیر و نوسازی آن‌ها و گماردن افرادی برای خدمت و حفاظت، اهتمام ورزیدند.

دلیل دوم بر وجود بارگاه ائمه (علیهم‌السلام) این است که امروز پس از گذشت بیست قرن از میلا‌د مسیح، وجود مسیح (علیه‌السلا‌م) گروهی از شرق‌شناسان در وجود آن حضرت تشکیک کرده و آن را افسانه‌ تلقی می‌کنند! و این تشکیک تنها به این دلیل است که امروزه حتی یک اثر واقعی ملموس از مسیح (علیه‌السلام) در دست نیست، البته به عقیده ما مسیح (علیه‌السلام) هنوز زنده است و اصلاً مصلوب نشده تا مقبره‌ای داشته باشد لکن به خیال مسیحیان، آن حضرت مدت سه شبانه‌روز در قبر مدفون بوده است. همین اشکال درباره انبیاء دیگر نظیر حضرت موسی (علیه‌السلام)، زرتشت و ... نیز وجود دارد و این از برکات دین اسلام است که بعد از هزار و چهارصد سال از وفات پیامبر اکرم (صلی‌الله علیه و آله) می‌گذرد اما تمام آثار و برکات ایشان بدون تحریف باقی‌مانده است و همین بقاء بارگاه پیامبر و ائمه (علیهم‌السلام) نجات‌دهنده دین اسلام است از اینکه گرفتار این اشکال شود که اصل وجود پیامبر و ائمه (علیهم‌السلام) افسانه بوده‌اند. آیین اسلا‌م، آیین ابدی است و تا روز قیامت باید به‌عنوان هدایتگر نسل‌های بعدی باشد، پس برای تأمین این هدف، باید تمام آثار و نشانه‌های صاحب رسالت و ائمه (علیهم‌السلام) به بهترین شکل محفوظ بمانند تا به سرنوشت آیین حضرت عیسی (علیه‌السلا‌م) دچار نگردند.