نواب حضرتی

🌺نقد ادیان و مذاهب غیر شیعی - بیان زیبایی‌هایی از قرآن و اسلام 🌺

🌺نقد ادیان و مذاهب غیر شیعی - بیان زیبایی‌هایی از قرآن و اسلام 🌺

نواب حضرتی

#اهداف:
1-اثبات حقانیت مذهب شیعه با استفاده از قرآن، حدیث، معجزات و کرامات بزرگان🌺
2- بیان زیبایی‌هایی از دین مبین اسلام.✅
3- ذکر دلایل بطلان سایر ادیان و مذاهب❌
4- بیان نکات اعتقادی❇️

طبقه بندی موضوعی
نویسندگان

۱۲ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «وحدت شیعه و سنی» ثبت شده است

ابن عربی 2

 

 

 نمونه دوم: 

ابن عربی در جای دیگر به نقل از پیامبر گرامی صلی الله علیه و آله می نویسد:

رسول الله (صلی‌‌الله علیه و آله) فرمود:

«لافتی الاّ علی لانّه الوصی و الولی»

جوانمردی مانند علی وجود ندارد، زیرا او جانشین من و ولی و سرپرست شماست.

منبع: [ فتوحات مکیه، ج8، ص107.]

 

نمونه سوم:

 

ابن عربی در کتاب رساله القدس درباره حضرت امیرالمومنین گفته است:  

«و من مثلُ علیّ و هذا مقامُه و منْ یُعادلُه و هذا کلامه»

 کیست مثل علی در این مقامِ والا و کیست معادل او که در مقام و کلام با او برابری کند؟

منبع: [رساله القدس، ص39.]

موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۵ مرداد ۰۱ ، ۱۰:۴۴
نواب حضرتی

ابن عربی

 

 

ابن عربی در مبحث ولایت و همچنین در موارد دیگر، نه تنها از امام علی علیه السلام بلکه دیگر ائمه را نام برده، و از انها به بزرگی یاد میکند.

  1. نمونه اول:
     

ابن عربی در کتاب فتوحات مکیه، ابتدا پیامبر اکرم (صلی‌‌الله علیه و آله)  را عقل اول می شناسد، آن گاه به قدر و منزلت علی علیه السلام اشاره کرده و می‌گوید:

«نزدیکترین افراد به او (محمد صلی الله علیه و آله) علی بن ابی طالب علیه السلام است که امام عالم و سِرّ تمام انبیاست

منبع:
[فتوحات مکیه،ج1، ص154، چاپ دارالطباعه بیروت 1293 نقل از هدایة الامم، ص24 مقدمه؛ فتوحات مکیه، جزء اول، ص131 چاپ بولاق قاهره، نقل از جلوه هاى ولایت در آثار امام خمینى رحمه الله، ص 73؛ کلمات مکنونه، ص 181.]

موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۵ مرداد ۰۱ ، ۱۰:۴۱
نواب حضرتی

 

طبق نظر مفسران شیعه(۱) و سنی(۲) در روز غدیر در اتفاقی عجیب و معجزه ای از پیامبر اکرم (ص) رخ داده است:

در ذیل این آیه نوشته اند: «سأل سائل بعذاب واقع. للکافرین لیس له دافع»( سوره معارج، آیات ۱ و ۲) که به آیات عذاب مشهورند.

 

 پس از آنکه پیامبر مسأله ولایت علی (ع) را به مردم اعلام کرد نعمان بن حارث فهری با حالت اعتراض نزد پیامبر آمد و گفت: ما را به توحید و قبول رسالتت و انجام جهاد و حج و روزه و نماز و زکات امر کردی. ما هم قبول کردیم. اما به این مقدار راضی نشدی تا اینکه این جوان را(علی علیه السلام) منصوب کردی و او را ولی ما قرار دادی.

آیا این اعلام ولایت از ناحیه خودت بوده، یا از سوی خدا؟ وقتی پیامبر به او فرمود که از ناحیه خداوند است، با حالت انکار از خداوند خواست که اگر این حکم از جانب اوست، سنگی از آسمان بر سرش فرود آید.

در این هنگام سنگی از آسمان بر سرش فرود آمد و او را درجا کشت و این آیه نازل شد.(3)

 

📚پا نویس:

(۱) طوسی، التبیان، دار احیاء التراث العربی، ج۳، ص۴۳۵، ۵۸۸؛ طباطبائی، المیزان، ۱۳۹۴ق، ج۵، ص۱۹۳-۱۹۴.

(۲) واحدی، أسباب النزول، ۱۹۹۱م، ص۱۳۹؛ حاکم الحسکانی، شواهد التنزیل، ۱۴۱۱ق، ج۱، ص۲۰۰، ۲۴۹.

 (3) طبرسی، ج۱۰، ص۵۳۰؛ قرطبی، الجامع لاحکام القرآن، ۱۳۶۴ق، ج۱۹، ص۲۷۸؛ ثعلبی، الکشف و البیان عن تفسیر القرآن، ۱۴۲۲ق، ج۱۰، ص۳۵.

 

قابل توجه برادران اهل تسنن!!!!

 

 

 

موافقین ۰ مخالفین ۰ ۳۰ مرداد ۹۸ ، ۱۸:۰۰
نواب حضرتی

موافقین ۰ مخالفین ۰ ۳۰ مرداد ۹۸ ، ۱۵:۴۵
نواب حضرتی

 

 

 

فرمایشات مقام معظم رهبری در عید غدیر خم سال 88:

 

قضیه‌ی امامت و ولایت یک قضیه‌ی الهی است. این جور نیست که پیغمبر اکرم با محاسبه‌ی شخصی خود، امیرالمؤمنین را انتخاب کرده باشد؛

اگرچه همه‌ی محاسبات شخصی هم هر کسی را به همین نتیجه میرساند که جانشین پیغمبر علی است؛ اما اقدام پیغمبر، یک اقدام الهی بود.

 از اوائل بعثت، آن وقتی که پیغمبر اکرم خود را در مکه بر قبائل گوناگون عرب عرضه کرد، اسلام را بر آنها عرضه کرد  به این قبیله رفت، به آن قبیله رفت، رئیس یکی از قبائل که در تاریخ مشخص شده است - اینها جزو مسلّمات تاریخ است ومسئله‌ی شیعه و سنی در بیان این وقایع نقشی ندارد؛ خود برادران اهل سنت این را نقل کرده‌اند - به پیغمبر عرض کرد که ما حاضریم دسته‌جمعی به اسلام ایمان بیاوریم، به یک شرط؛ آن شرط این است که بعد از تو، این کار در اختیار ما باشد؛ رئیس قبیله‌ی ما بشود جانشین تو. در تاریخ دارد که پیغمبر در پاسخ این شخص فرمود: نه، «هذا امر سماوىّ»؛ این یک مطلبی است که در اختیار من نیست؛ این آسمانی است، در اختیار خداست. آنها هم ایمان نیاوردند و رفتند. پس مسئله‌ی خلافت پیغمبر بر اساس وحی الهی است؛ بر اساس اراده‌ی پروردگار است، دست پیغمبر هم نبود.

.

.

.

حادثه‌ی غدیر به نگاه مرحوم علامه‌ی امینی (رضوان اللَّه تعالیعلیه) صاحب کتاب الغدیر و بعد در نگاه مرحوم شهید مطهری (رضوان اللَّه علیه) وسیله‌ی وحدت امت اسلامی است. گمان نکنند بعضی که حادثه‌ی غدیر مایه‌ی اختلاف است؛ نه. امروز ببینید که بیش از همیشه - در گذشته هم بوده است - شیعه را متهم میکنند. ببینند مسئله‌ی تشیع برآمده‌ی از یک اعتقاد صحیحِ سالمِ خالصِ نسبت به وحی الهی است - این است معنای تشیع - اعتقاد به ارزشهاست، اعتقاد به معیارهاست، ملاک قرار دادن معیارهائی است که قرآن آنها را ملاک قرار داده است. حالا یک مشت یاوه‌گوی هرزه‌گو در گوشه و کنار دنیای اسلام شیعه را متهم کنند به آن چیزی که شیعه فرسنگها از آنها دور است؛ مسئله‌ی ساختگی بودن و جعلی بودن و بعداً به وجود آمدن و سیاسی بودن و این حرفها را پیش بیاورند! نه، مسئله‌ی غدیر خط بطلان میکشد بر همه‌ی اینها.

۱ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۸ مرداد ۹۸ ، ۱۸:۰۰
نواب حضرتی

 

 

 


عسقلانی از بزرگان اهل تسنن بوده و مورد اعتماد همه آنهاست.

روایت را هم معتبر میدانند...

پس علت تعلل برادران اهل تسنن چیست؟؟ sad


 

موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۸ مرداد ۹۸ ، ۱۷:۰۰
نواب حضرتی

 

غدیر خم

 

 

امیر الصنعانی میگوید:  

عمر بن  خطاب و  ابوبکر با امیرمؤمنان علیه السلام در  غدیر بیعت کردند. عمر آن حضرت را «مولای» خود می‌دانست.

 

📝 بنابر نقل دارقطنی از سعد بن أبی وقاص ، ابوبکر و عمر در آن روز گفتند:

«پسر ابو طالب! تو از الآن مولای هر مرد و زن مؤمن شدی»

 و همچنین نقل کرده که به عمر گفته شد: «تو با پسر ابو طالب برخوردی می‌کنی که با دیگر اصحاب نمی‌کنی» گفت: «زیرا او مولای من است»

📚التنویر شرح الجامع الصغیر  ج۱۰ ص۳۸۷

 

👈از نظر مصنف: این روایت متواتر است.

 

بسیار روشن است که کلمه «مولی» نمی‌تواند در این جا به معنای دوست باشد؛ چون طبق دیدگاه اهل سنت، تمام  صحابه با همدیگر دوست بودند؛ بنابراین «مولی» در این جا باید معنای دیگری بدهد که ویژه امیرمؤمنان علیه السلام است. بله او مولای هر مرد و زن مؤمنی است

 

موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۷ مرداد ۹۸ ، ۲۲:۰۰
نواب حضرتی

 غدیر خم 2

 

 

 

 

heartheart***عید غدیر خم مبارک**smileyheart

 

 

موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۷ مرداد ۹۸ ، ۱۶:۰۰
نواب حضرتی

اطاعت از علی


در کتاب مستدرک (از کتب معتبر اهل تسنن) آمده است که:

پیامبر اکرم ص فرمودند:

اطاعت از من اطاعت از خداست و نافرمانی از من نافرمانی از خداست.

اطاعت از علی اطاعت از من است و نافرمانی از علی هم نافرمانی از من است.

(مستدرک - ج3 / ص 131)


قابل توجه برادران اهل تسنن!!!

در یک کلام :


نافرمانی از دستورات امیرالمومنین ع، نافرمانی از دستورات الهی محسوب می‌شود.





موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۷ مرداد ۹۸ ، ۱۵:۰۳
نواب حضرتی

ابو هریره نقل کرده است که رسول خدا (صلی الله علیه و اله) فرمودند: «اگر از عمر

دنیا تنها یک روز باقی مانده باشد، خداوند بلند مرتبه آن روز را به قدری طولانی می کند تا مردی از اهل بیت من فرمانروایی و ولایت زمین را در به دست گیرد».


صحیح ترمزی: کتاب الفتن، باب روایات مهدی منتظر(علیه السلام)،

 سنن ابن ماجه: ج2، ص982، ح2779


(ابوهریره از روایان مورد تایید بزرگان اهل تسنن است)


(صحیح ترمذی یکی از 6 کتاب مورد تایید اهل تسنن است که تمام روایات آنرا

 صحیح  می دانند)


موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۳ تیر ۹۸ ، ۲۲:۰۰
نواب حضرتی


 ترمذی(از بزرگان اهل تسنن) در کتاب خود می‌نویسد: هنگامى‌که آیه تطهیر: «إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ‏ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً؛ اى اهل‌بیت، خدا مى ‏خواهد پلیدى را از شما دور کند و شمارا پاک دارد.» [1] نازل شد رسول خدا (صلی‌الله علیه و آله) در خانه «امّ سلمه» بود، در این رابطه، رسول خدا (صلی‌الله علیه و آله) حضرت على و حضرت فاطمه و امام حسن و امام حسین (علیهم‌السلام) را به حضور طلبید و آنان را درحالی‌که حضرت على علیه السّلام پشت سر مبارک رسول خدا صلی اللّه علیه و آله بود، در زیر کساء قرارداد و آنگاه گفت: بار خدایا! اینان اهل‌بیت من هستند، پلیدى را از آنان برطرف کن و آن‌ها را پاک و پاکیزه گردان.

امّ سلمه از فرصت استفاده کرد به عرض رسانید: آیا من هم ازایشانم؟ رسول خدا (صلی‌الله علیه و آله) فرمود: تو در جاى خودت باش، تو سرانجام خوبى خواهى داشت. [2]

شبیه این روایت در تفسیر درالمنثور سیوطی نیز ذکرشده است. [3]

تفسیر طبری از امّ سلمه روایت کرده است که رسول اکرم (صلی‌الله علیه و آله) باعلاقه هرچه‌تمام‌تر، امام حسن و امام حسین و حضرت زهرا و حضرت على (علیهم‌السلام) را در زیر کساء قرارداد و گفت: بار پروردگارا! اینان اهل‌بیت و از مخصوصان من بشمار مى ‏آیند، پلیدى را از آنان برطرف کن و آنان را پاک و پاکیزه گردان. [4]

با این بیان مشخص می‌شود که بزرگان اهل تسنن هم سیدالشهدا را فرزند دلبند پیامبر اکرم (صلی‌الله علیه و آله) دانسته و به ایشان ارادت داشته‌اند؛ پس حسین (علیه‌السلام) یکی از «نقاط مشترک» بین شیعه و سنی محسوب می‌شود و ارادت مسلمین به آن حضرت عامل «وحدت بیشتر» بین مسلمین به شمار می‌رود.

پی‌نوشت:
[1]. سوره احزاب / 33.
[2]. صحیح ترمذى، محمد بن عیسى، چاپخانه بولاق سال 1292 ق.ج 2، ص 209.
[3].
الدر‌المنثور فى تفسیر المأثور، سیوطی، ج‏5، ص: 196.
[4]. تفسیر طبری، ابن جریر طبرى، ج 2، ص 319.

موافقین ۱ مخالفین ۰ ۱۷ مهر ۹۶ ، ۱۹:۱۴
نواب حضرتی

 

✳️نظر قرآن درباره صحابه پیامبر اکرم(ص)  چیست؟
 

اهل تسنن میگویند: هرکس حتی اگر یک لحظه، حضرت پیامبر (ص) را دیده باشد صحابه او محسوب میشود و تمام صحابه ایشان مومن و عادل هستند!!!
 

اما منطق شیعیان منطق قرآن است:
   قرآن اصحاب پیامبر (صلی الله علیه و آله) را به دو گروه تقسیم کرده است:

الف: اصحابی که مورد رضایت خدا و پیامبرش بودند:
1-  - ...رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ...[توبه/100] پیشگامان نخستین از مهاجرین و انصار، و افرادى که به نیکى از آن‌ها پیروى کردند، خداوند از آن‌ها خشنود گشت، و آن‌ها (نیز) از او خشنود شدند و باغ‌هایى از بهشت براى آنان فراهم ساخته، که نهرها از زیر درختانش جارى است، جاودانه در آن خواهند ماند و این است پیروزى بزرگ» 


2 - مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِینَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْکُفَّارِ رُحَمَاءُ بَیْنَهُمْ ...[فتح/۲۹] محمد فرستاده خدا است و کسانی‌که با او هستند در برابر کفار سرسخت و شدید، و در میان خود مهربانند، پیوسته آن‌ها را در حال رکوع و سجود می‏‌بینی، آن‌ها همواره فضل خدا و رضای او را می‏‌طلبند، نشانه آن‌ها در صورتشان از اثر سجده نمایان است،»


 بنابرعقیده شیعه تعداد زیادی  از صحابه در این گروه قرار می‌گیرند.✳️


ب: اصحابی که مورد طعن و لعن و نارضایتی خداوند قرار گرفتند:


1- وَ مِمَّنْ حَوْلَکُمْ مِنَ الْأَعْرابِ مُنافِقُونَ وَ ...[توبه/101] و بعضی از بادیه‌نشینان که در اطراف شمایند و نیز بعضی از اهل مدینه، منافقند و در نفاق فرو رفته‌اند، که تو آنان را نمی‌شناسی، ما آن‌ها را می‌شناسیم، به‌زودی دوبار عذابشان خواهیم کرد و آن‌گاه به‌سوی عذابی بزرگ برده می‌شوند»


2-  وَمِنْهُمْ مَنْ عاهَدَ اللَّهَ....[توبه/75 و 76] و بعضی از ایشان با خدا پیمان بسته بودند، که اگر خدا از کرمش به ما عطا کند، قطعاً صدقه می‌دهیم و از شایستگان خواهیم بود پس زمانی‌که خداوند از فضل خود به آنان بخشید، نسبت به آن بخل ورزیده و با حالت اعراض روی گردانیدند»


 و....آیات فراوان دیگر که برخی با الحان تندتری به اطرافیان آن حضرت خطاب شده است...

 بنابراین:


شیعیان مطابق کلام صریح قرآن کریم میگویند :
1-  عده‌ای از صحابه در زمان پیامبر مورد رضایت الهی بودند.
2 -  و برخی دیگر مورد لعن و نارضایتی خداوند قرار گرفته بودند. 
 

موافقین ۱ مخالفین ۰ ۱۳ شهریور ۹۵ ، ۲۲:۵۲
نواب حضرتی