🌺اسلام و مسیحیت🌺

نقد مسیحیت - بیان زیبایی های اسلام - پاسخ به شبهات قرآنی و اعتقادی

نقد مسیحیت - بیان زیبایی های اسلام - پاسخ به شبهات قرآنی و اعتقادی

🌺اسلام و مسیحیت🌺

#اهداف:
1- نقد متون و عقاید مسیحیت با استفاده از منابع مسیحیت و عقل سلیم .🌺
2- پاسخ به شبهات قرآنی و اعتقادی.🌺
3- بیان زیبایی هایی از دین مبین اسلام.🌺

طبقه بندی موضوعی

۹ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «اعجاز قرآن» ثبت شده است


قرآن کریم برخلاف تورات و انجیل، در بیان داستان‌ها نیز هدف تربیتی دارد، مثلاً در قصه بنی‌اسرائیل در آیات 40 تا 61 سوره بقره، قبل از بیان داستان هدف تربیتی را ذکر فرموده است، اما تورات و انجیل فقط به ذکر داستان اکتفا می‌کنند.

ادامه مطلب...

http://www.adyannet.com/fa/news/23248

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۱ خرداد ۹۶ ، ۲۳:۲۳
نواب حضرتی


                   زوجیّت اشیاء:
در آیات متعددى از قرآن به زوجیت میوه‏ها و گیاهان و انسان‏ها اشاره شده است (رعد / 2 و شعراء / 7 و یس / 36 و همین مضمون در حج / 5 و لقمان / 10 و ق / 7 و طه / 53 و اعراف / 189) و در برخى آیات به زوجیت چیزهایى اشاره مى‏کند که انسان اطلاعى از آن ندارد (یس / 36)

و در برخى آیات سخن از زوجیّت همه موجودات است

(وَمِن کُلِّ شَیْ‏ءٍ خَلَقْنَا زَوْجَیْنِ لَعَلَّمْ تَذَکَّرُونَ( (ذاریات / 49)
واژه «زوج» در عالم حیوانات به نر و ماده گفته مى‏ شود و در غیر حیوانات به هر کدام از دو چیزى که "قرینه" یکدیگر است گفته مى‏شود و به چیزهاى "مقارن" مشابه و "متضاد" نیز اطلاق مى ‏شود.

از این رو برخى واژه زوج را در مورد ذرات درون اتم (الکترون و پروتون) و نیروهاى مثبت و منفى به کار برده‏اند.
بسیارى از مفسران و صاحب‌نظران با شگفتى، آیات فوق را از اشارات علمى قرآن به مسأله زوجیت گیاهان و زوجیّت عام موجودات دانسته‏ اند.

مردم عصر نزول قرآن از زوجیّت همه گیاهان اطلاع نداشتند. ولى قرآن نه تنها به این مطلب اشاره کرد. (رعد / 3، شعراء / 7 و...) بلکه به زوجیّت همه موجودات اشاره کرد (ذاریات / 49) که تا قرن اخیر کسى از آن اطلاع نداشت.
بنابراین اشاره علمى قرآن به زوجیت گیاهان و زوجیت عام موجودات نوعى رازگویى قرآن است که حکایت از اعجاز علمى این کتاب مقدس دارد.
البته برخى از محققان برآنند که هر چند اشارات علمى قرآن در این موارد مى‏تواند اعجاز علمى بشمار آید اما تطبیق آیه (ذاریات / 49) با مواردى همچون الکترون‏ها، پروتون‏ها و کوارک‏ها قطعى نیست و حداکثر این موارد ممکن است از مصادیق آیه مذکور بشمار آید.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۴ شهریور ۹۵ ، ۲۲:۰۰
نواب حضرتی

قرآن کریم:

فَالْیَوْمَ نُنَجِّیکَ بِبَدَنِکَ لِتَکُونَ لِمَنْ خَلْفَکَ ءَایَةً  وَ إِنَّ کَثِیرًا مِّنَ النَّاسِ عَنْ ءَایَاتِنَا لَغَافِلُونَ(یونس92)

ولى امروز، بدنت را (از آب) نجات مى‏دهیم، تا عبرتى براى آیندگان باشى! و بسیارى از مردم، از آیات ما غافلند.

 

کتاب نامقدس یهودیت و مسیحیت:

تورات سفر خروج فصل 15:

سرود رهایی‌

 « آنگاه‌ موسی‌ و بنی‌اسرائیل‌ این‌ سرود را برای‌ خداوند سراییده‌، گفتند که‌: «یهوه‌ را سرود می‌خوانم‌ زیرا که‌ با جلال‌ مظفر شده‌ است‌. اسب‌ و سوارش‌ را به‌ دریا انداخت‌.خداوند قوت‌ و تسبیح‌ من‌ است‌. و او نجات‌ من‌ گردیده‌ است‌. این‌ خدای‌ من‌ است‌، پس‌ او را تمجید می‌کنم‌. خدای‌ پدر من‌ است‌، پس‌ او را متعال‌ می‌خوانم‌.خداوند مرد جنگی‌ است‌. نام‌ او یهوه‌ است‌.ارابه‌ها و لشکر فرعون‌ را به‌ دریا انداخت‌. مبارزان‌ برگزیدۀ او در دریای‌ قلزم‌ غرق‌ شدند.لُجّه‌ها ایشان‌ را پوشانید. مثل‌ سنگ‌ به‌ ژرفیها فرو رفتند. دست‌ راست‌ تو ای‌ خداوند، به‌ قوت‌ جلیل‌ گردیده‌. دست‌ راست‌ تو ای‌ خداوند، دشمن‌ را خرد شکسته‌ است‌،و به‌ کثرت‌ جلال‌ خود خصمان‌ را منهدم‌ ساخته‌ای‌. غضب‌ خود را فرستاده‌، ایشان‌ را چون‌ خاشاک‌ سوزانیده‌ای‌،و به‌ نَفْخِۀ بینی‌ تو آبها فراهم‌ گردید. و موجها مثل‌ توده‌ بایستاد و لجه‌ها در میان‌ دریا منجمد گردید....


۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۹ مرداد ۹۵ ، ۱۰:۵۱
نواب حضرتی



شبهه ای علیه قرآن مطرح میکنند که: 

قرآن گفته است که "همه چیز در قرآن هست!"
🌺 در آیه ۱۱۱ سوره یوسف : «وَتَفْصِیلَ کُلِّ شَىْءٍ .. و قرآن تفصیل هر چیزى است .»
و در آیه ۸۹ سوره نحل: (تِبْیَاناً لِّکُلِّ شَىْءٍ...و این کتاب را که بیانگر هر چیزى است »🌺
بدیهى است که همه چیز در هزاران کتاب هم نمى‌گنجد چه رسد در یک کتاب❗️❗️

✅پاسخ آیت الله مکارم به این شبهه:
پیغمبر اسلام (صلی الله علیه و آله) حتى به عقیده دشمنانش یک فرد حکیم و هوشیار بود هیچ فرد عاقلى مى‌گوید که در قرآن تمام علوم ریاضى و هندسى و هیئت و زمین‌شناسى و… وجود دارد ?

 بهتر بود این مدعى ، لااقل مطالعه‌ اى در سایر آیات قرآن مى‌کرد
در آیات فراوانی، با صراحت آمده که هدف قرآن هدایت مردم به سوى راه راست و خارج کردن از ظلمات جهل و بى‌ایمانى و... است.
منظور از «همه چیز» تمام چیزهایى است که براى این هدف مؤثر است نه همه چیز یعنى حتى بیان آفات گندم و جو و حبوبات و میوه‌ها.
اضافه بر این هنگامى که انسان با دیده تخریب نگاه مى‌کند مسائل واضح نیز براى او پوشیده مى‌شود اگر یک نگاه ساده به قرآن کرده بود مشاهده مى‌کرد که قرآن ۲۰ دلیل محکم براى خداشناسى به صورت گسترده آورده و در آیات زیادى شرح داده و ۶ دلیل معتبر درباره اثبات معاد با استفاده از منطق‌هاى مختلف ذکر نموده، چطور مى‌شود انسان همه اینها را نادیده بگیرد و بگوید هیچ دلیلى در قرآن بر این‌ها نیست


۱ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۸ تیر ۹۵ ، ۱۸:۴۳
نواب حضرتی

گرده افشانی

تلقیح نباتات به وسیله باد

وَ أَرْسَلْنَا الرِّیاحَ لَواقِحَ‏. [1] «بادها را براى تلقیح (گیاهان و درختان) فرستادیم».

از رموز شگفت‏ انگیزى که وحى الهى از آن پرده برداشته، نیازمندى برخى از درختان و گیاهان به تلقیح از طریق باد است.

مفسران پیشین، لفظ «لقاح» را که در آیه وارد شده است به معنى حمل (برداشتن) گرفته ‏اند و مى‏ گفتند منظور از آیه این است که: بادها را حمل کننده ابر و یا باران، آفریدیم.

ولى گذشته از این که تذکر این مطلب (بادها را حمل کننده ابر و باران آفریدیم) چندان در خور اهمیت نیست، با خود واقع نیز چندان وفق نمى‏ دهد. زیرا هرگز بادها حمل کننده ابر نبوده بلکه باد ابر را با وزش تند خود از نقطه ‏اى به نقطه‏ دیگر مى‏ فرستد.

نظر دقیق و صحیح در تفسیر آیه همان است که دانشمندان گیاه‏ شناس، به کشف آن موفق شده ‏اند و آن نیازمندى درخت و گیاه به تلقیح است که بیشتر به وسیله بادها صورت مى‏ پذیرد چنان که در درخت‏هاى زردآلو، صنوبر، انار، پرتقال و در پنبه و حبوبات تلقیح وسیله باد انجام مى‏ گیرد .

قرآن قانون ازدواج را مخصوص جانداران ندانسته بلکه معتقد است که این سنت تکوینى (آمیزش نر و ماده) در کلیه گیاهان وجود دارد چنان که مى ‏فرماید:

«از همه میوه‏ ها جفت آفرید».[2] و «منزه است خدایى که همه جفت‏ها از گیاهان و انسان و از آنچه نمى ‏دانند آفرید».[3]

[1]. حجر/22    [2] رعد: 3.    [3 ] یس: 36.

[مرزهاى اعجاز، ص: 128 ترجمه البیان آیت الله خویی]

 

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۸ تیر ۹۵ ، ۱۶:۰۰
نواب حضرتی


قرآن داراى دو نزول بوده است.

1-   انزال : نزول دفعى که در یک شب (شب قدر) تمام آن بر قلب پاک پیغمبر اکرم ص نازل گردید. (إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِی لَیْلَةِ الْقَدْرِ).

 

2-   تنزیل :  نزول تدریجى که در طول بیست و سه سال دوران نبوت انجام گرفت .

الإسراء : 106   وَ قُرْآناً فَرَقْناهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلى‏ مُکْثٍ وَ نَزَّلْناهُ تَنْزیلاً

و قرآنى که آیاتش را از هم جدا کردیم، تا آن را با درنگ بر مردم بخوانى و آن را بتدریج نازل کردیم‏.

 

مطلب دوم:

 (لَیْلَةُ الْقَدْرِ خَیْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ).

هزار ماه بیش از هشتاد سال است، شب قدر، شب با عظمتى است که به اندازه یک عمر طولانى پر برکت ارزش دارد.

در بعضى از تفاسیر آمده است که پیغمبر اکرم ص فرمود:" یکى از بنى اسرائیل لباس جنگ در تن کرده بود و هزار ماه از تن بیرون نیاورد و پیوسته مشغول (یا آماده) جهاد فى سبیل اللَّه بود، اصحاب و یاران تعجب کردند و آرزو داشتند چنان فضیلت و افتخارى براى آنها نیز میسر مى‏ شد، آیه فوق نازل گشت و بیان کرد که" شب قدر از هزار ماه برتر است"

[تفسیر نمونه، ج‏27، ص: 185]


۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۰۵ تیر ۹۵ ، ۱۹:۲۱
نواب حضرتی
۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۰۳ تیر ۹۵ ، ۲۲:۰۰
نواب حضرتی


چرا برخی از سوره های قرآن با حروف مقعطه شرو ع شده است؟ مانند سوره بقره «الم»

   پاسخ:

از میان 114 سوره‏  قرآن، 29 سوره‏ آن با حروف‏ مقطّعه شروع شده که در 24 مورد بعد از حروف مقطعه سخن از قرآن و معجزه بودن آن است.

در یکى از این سوره‏ها (سوره شورى) مى ‏خوانیم: «حم. عسق. کذلک یوحى ...» یعنى وحى خداوند با همین حروف است.

درست مانند خاکى که شما از آن خشت و آجر و سرامیک و کوزه مى‏ سازید؛ ولى خداوند از دل همین خاک، صدها نوع گیاه و میوه با مزه‏ها و رنگها و عطرها و شکل‏هاى گوناگون مى‏سازد.

این یکی از نشانه های معجزه بودن قرآن کریم است، به مشرکین میگوید قرآن با این عضمت از همین حروف ساده تشکیل شده است، شما هم اگر میتوانید با این حروف ، قرآنی مانند این بیاورید.

(پرسش و پاسخ قرآنی- قرائتی)

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۰۳ تیر ۹۵ ، ۱۴:۰۰
نواب حضرتی


در آیه 9 سوره سباء آمده ست که : إِن نَّشَأْ نخَْسِفْ بِهِمُ الْأَرْضَ أَوْ نُسْقِطْ عَلَیهِْمْ کِسَفًا مِّنَ السَّمَاء(سبا 9 )  اگر ما بخواهیم ... قطعه‏ ای از آسمان را بر مشرکین  فرومى‏ ریزیم‏.

این آیه با علم امروزه ناسازگار است. چون آسمان چیزی نیست که قطعه ای از آن را بتوان جدا کرد، بلکه ترکیبی از گازهاست.

 

پاسخ:

-         السماء در تمام قرآن به معنای آسمان نیست، بلکه معانی متفاوتی دارد.

-         در این آیه هم مقصود خداوند این نیست که همین آسمان را بر سر مشرکین بیاندازد، بلکه مقصود این است که سنگهای آسمانی را فرو بریزد. همانطور که بسیاری از تفاسیر و ترجمه ها هم به این نکته اشاره دارند.

(تفسیر نمونه و ترجمه های مکارم و قمشه ای)

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۳۰ خرداد ۹۵ ، ۱۶:۰۰
نواب حضرتی