اختلاف در تعداد کشتگان بنی‌اسرائیل

در بخش اول از کتاب تواریخ(بخشی از کتاب مسیحیان)، گفته‌شده است که حضرت داود(علیه‌السلام) به یوآب فرمان داده تا تعداد کشتگان بنی‌اسرائیل را بشمارد: «... تعداد مردان جنگی در تمام اسرائیل یک‌میلیون و صد هزار نفر بود که از این عده چهارصد و هفتاد هزار نفر از یهودا بودند.»[ترجمه تفسیری کتاب مقدس، اول تواریخ 21: 1 -5] همین واقعه در کتاب دوم سموئیل هم آمده است «و یوآب‌ عدد شمرده‌شدگان‌ قوم‌ را به‌ پادشاه‌ داد: از اسرائیل‌ هشت‌صد هزار مرد جنگی‌ شمشیرزن‌ و از یهودا پانصد هزار مرد بودند.»[همان، دوم سموئیل 24:9] این کتاب در بیان یک واقعه، سیصد هزار نفر در شمارش بنی‌اسرائیل و سی‌هزار نفر در شمارش یهودا، اختلاف دارد! همین اشتباهات به‌ظاهر ساده و کم‌اهمیت، که در سرتاسر کتاب مسیحیان پراکنده است، باعث می‌شود اعتبار این کتاب کاهش یابد، زیرا همان‌طور که این کتاب در بیان موارد تاریخی دچار اشتباه شده است می‌تواند در بیان موارد احکام، عقاید و ... هم دچار اشتباه شده باشد.

منبع :  http://www.adyannet.com/fa/news/23418

حدیث زیبا 6

خراج، دمل و بواسیر چه شباهتی باهم دارند؟!

صندوق عهد یکی از معجزات انبیای بنی‌اسرائیل است، در کتاب مسیحیان، داستانی مربوط به این صندوق آمده است.

ترجمه تفسیری گفته است که خداوند به سبب جابجایی آن صندوق، مردم را به دمل مبتلا کرد: «...خداوند اهالی اشدود و آبادی‌های اطراف آن را سخت مجازات کرد و بلای دمل به جان آن‌ها فرستاد.»[کتاب مقدس، اول سموئیل 5: 1 -6.]

ترجمه قدیم این کتاب گفته است مردم به خراج مبتلا شدند: «و دست خداوند بر اهل اَشْدُود سنگین شده، ایشان را تباه ساخت و ایشان را، هم اَشْدُود و هم نواحی آن را به خراج‌ها مبتلا ساخت.»

و ترجمه عربی هم می‌گوید مردم به بواسیر گرفتار شدند: «فَثَقُلَتْ یَدُ الرَّبِّ عَلَى الأَشْدُودِیِّینَ، وَأَخْرَبَهُمْ وَضَرَبَهُمْ بِالْبَوَاسِیرِ فِی أَشْدُودَ وَتُخُومِهَا.»

به‌راستی بین «دمل، خراج و بواسیر» چه رابطه‌ای وجود دارد؟! از همین نوع اشکالالات می‌توان به دست آورد که ترجمه‌های نخستین کتاب آن‌ها هم دارای چنین اشکالاتی بوده‌اند که نتیجه‌اش ورود خرافات متعدد در دنیای مسیحیت شده است.

منبع : http://www.adyannet.com/fa/news/23407

معجزات ائمه شیعه

🌺کرامات سید کشمیر (حضرت آیت الله کشمیری رحمت الله علیه)🌺

در پرتو عمل به شریعت و مراوده با بزرگانی همچو عارف همدانی ،چنان صفایی در دل خود ایجاد کرده بود که 👈 صاحب کرامات باهره در طول زندگی خود بود.
👈 نوشته اند در کربلا یکی از طلاب علوم دینی آقا سید را به حجره خود دعوت نمود و او نیز قبول کرد ،وقتی در معیت هم به در حجره رسیدند 🔒حجره را بسته دیدند؛ زیرا هم حجره ای دیگر پس از قفل کردن کلید را با خود می برد. طلبه از این واقع بسیار ناراحت و شرمنده می شود و پس از ادای عذر خواهی پیشنهاد می دهد که قفل را بشکند.
در این لحظه آیت الله کشمیری می فرماید:
🌺 مشهور است که اگر نام مادر حضرت موسی(ع) را بر قفل و در بسته بخوانند بدون کلید باز می شود در حالی که نام و مقام مادر ما حضرت زهرا (س) از مقام مادر موسی(ع) بالاتر است از این رو دست مبارک خود را بر روی قفل گذاشته می گوید: یا فاطمه که قفل فوراً باز شد.🔐
🌧(آیت الله کشمیری از نوکران ائمه بود و صاحب کرامت و معجزه، پس چگونه برخی ساده لوحان میگویند ائمه شیعه کرامت و معجزه نداشته اند؟!)🌦

یاد خدا و آرامش

حدیث زیبا 5

تناقض در گفتار پولس

ازنظر پولس، هر انسانی که ایمان به الوهیت حضرت مسیح(علیه‌السلام) داشته باشد، همین ایمان باعث می‌شود از عذاب جهنم نجات پیدا کند و دیگر نیازی به انجام کارهای شایسته نیست! پولس در نامه‌ای به رومیان می‌نویسد: «...ما به‌وسیله ایمان به عیسی مسیح نجات می‌یابیم و در حضور خدا بی‌گناه به‌حساب می‌آییم، نه به سبب کارهای خوب خود یا انجام تشریفات مذهبی!»[کتاب مقدس، نامه به رومیان 3: 27 – 29] این ادعای پولس نه‌تنها با مطالب روشن کتاب مسیحیان تضاد دارد، بلکه با گفتار خود پولس هم تناقض دارد، پولس در جای دیگر گفته است: «زنان مسیحی باید برای نیکوکاری و اخلاق خوب خود موردتوجه قرار گیرند، نه برای آرایش مو و یا آراستن خود به زیورآلات و لباس‌های پرزرق‌وبرق...»[همان، اول تیموتائوس 2: 9- 14] موارد دیگری هم در کتاب مسیحیان دیده می‌شود که پولس پیروان مسیح را به انجام اعمال نیک دستور داده است! همین تناقض‌گویی در گفتار پولس نشان می‌دهد که خود او هم باور داشته است که: «فقط ایمان، باعث نجات نمی‌شود.»

منبع http://www.adyannet.com/fa/news/23379

حدیث زیبا 4

پیامبر عریان در بنی‌اسرائیل!

در تورات، داستان شکست قوم اشعیا(یکی از انبیاء بنی‌اسرائیل) به این صورت بیان‌شده: «...هنگامی‌که‌ اشدود به دست‌ آشور افتاد خداوند فرمود: خدمتگزار من‌ اشعیا مدت‌ سه‌ سال‌ عریان‌ و پابرهنه‌ راه‌رفته‌ است‌. این‌ نشانه‌ بلاهای‌ هولناکی‌ است‌ که‌ من‌ بر مصر و حبشه‌ خواهم‌ آورد. پادشاه‌ آشور مردم‌ مصر و حبشه‌ را اسیر خواهد کرد و کوچک‌ و بزرگ‌ را مجبور خواهد ساخت‌ عریان‌ و پابرهنه‌ راه‌ بروند تا مصر را رسوا کند.»[کتاب مقدس، اشعیا 20: 1-4] چنانکه از متن و از تفاسیر برداشت می‌شود عریان شدن جناب اشعیا، نوعی پیشگویی اشعیا برای بنی‌اسرائیل بوده است. دستور برهنگی مردم توسط پادشاه برای رسوایی آن‌ها قابل‌قبول است اما دستور سه سال برهنگی اشعیا توسط خداوند چه توجیهی دارد؟ اولاً اگر تنها پیشگویی باشد، بیان این بلا توسط اشعیا برای مردم بهترین شیوه خواهد بود و نیازی به عریان شدن یک پیامبر نبود! ثانیاً عریان شدن یک شخص عادی هم در میان جامعه ازنظر عقلی پذیرفتنی نیست چه رسد به اینکه یک پیامبر الهی این فعل قبیح را مرتکب شود زیرا عریان شدن در میان جمع نتیجه‌ای جز فسق و فجور نخواهد داشت و خداوند حکیم هم هرگز دستور به گناه و فسق نمی‌دهد...

                     http://www.adyannet.com/fa/news/23349

حدیث زیبا3

اسارت در اسلام و مسیحت

خداوند ظالم نیست و ظالمان را عذاب خواهد کرد، در کتاب مسیحیان، قصه یکی از جنگ‌های موسی (علیه‌السلام) آمده است: «... سپاه‌ اسرائیل‌ تمام‌ زنان‌ و بچه‌ها را به‌ اسیری‌ گرفته‌، سپس‌ همه‌ شهرها، روستاها...را آتش‌ زدند... ولی‌ موسی‌ بر فرماندهان‌ سپاه‌ خشمگین‌ شد و پرسید: چرا زن‌ها را زنده‌ گذارده‌اید؟...‌ تمامی‌ پسران‌ و زنان‌ شوهردار را بکشید...» [سفر اعداد 31: 1- 41] این عقاید و خرافات را با آیات قرآن مقایسه می‌کنیم که فرمود:

«یَا أَیهَُّا النَّبىِ‏ُّ قُل لِّمَن فىِ أَیْدِیکُم مِّنَ الْأَسْرَى...[انفال/70]؛ اى پیامبر! به اسیرانى که در دست شما هستند بگو: اگر خداوند، خیرى در دل‌های شما بداند، بهتر ازآنچه از شما گرفته‌شده به شما مى‏ دهد؛ و شمارا مى ‏بخشد.» آمرزش گناهان اسیران جنگ در صورت پذیرش اسلام و آزادسازی اسیران در برابر پرداخت فدیه، ازجمله دستورات قرآن کریم درباره اسیران است؛ و قرآن کریم مهربانی نسبت به اسیران را از صفات نیکوکاران می‌شمارد:

«إِنَّ الْأَبْرَارَ ... وَ یُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلىَ‏ حُبِّهِ مِسْکِینًا وَ یَتِیمًا وَأَسِیرًا [انسان/ 5-8]؛ به‌یقین نیکوکاران ... غذاى خود را بااینکه به آن علاقه و نیاز دارند، به مسکین و یتیم و اسیر مى‏ دهند.»

اعتماد به خداوند

ائمه شیعه (ع) در تورات

حدیث زیبا2

حکم شراب ازنظر مسیح و پولس

حرمت شراب در ادیان ابراهیمی به‌راحتی قابل‌اثبات است، پولس هم در نامه‌ای، به فساد شراب اشاره‌کرده است درحالی‌که متأسفانه انجیل متی بدون توجه به این مسئله، از زبان مسیح جملاتی بیان کرده که آن حضرت دستور به نوشیدن شراب داده است و این نوعی اهانت به حضرت مسیح (علیه‌السلام) است.

مطلب کامل...

http://www.adyannet.com/fa/news/23302