هدف اصلی از ازدواج، رسیدن به آرامش جسمى و روانى است و در اعطای این ارامش هم هر دو نفر نقش دارند و از ظاهر آیه بر می آید که نقش زن در آرمش بخشی بیشتر است، خداوند در الفاظی زیبا میفرماید:
« وَ مِنْ آیاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَکُمْ مِنْ أَنْفُسِکُمْ أَزْواجاً لِتَسْکُنُوا إِلَیْها وَ جَعَلَ بَیْنَکُمْ مَوَدَّةً وَ رَحْمَةً إِنَّ فی ذلِکَ لَآیاتٍ لِقَوْمٍ یَتَفَکَّرُونَ ؛ و از نشانههاى او اینکه همسرانى از جنس خودتان براى شما آفرید تا در کنار آنان آرامش یابید، و در میانتان مودّت و رحمت قرار داد؛ در این نشانههایى است براى گروهى که تفکّر مىکنند.» [1]
مودت به معناى محبتى است که اثرش در مقام عمل ظاهر شود، پس تنها دوست داشتن و محبت قلبی برای ایجاد آرامش کفایت نمیکند بلکه این محبت و مودت باید در رفتا و گفتار هم ظاهر شود.
با اینکه ارتباط انسان با پدر و مادر و برادرش ارتباط« نسبى» است و از ریشههاى عمیق خویشاوندى مایه مىگیرد و پیوند دو همسر یک پیوند قرار دادى و قانونى است اما بسیار مىشود که محبت ناشى از آن حتى از علاقه خویشاوندى بیشتر میشود ، و این در حقیقت همان چیزى است که در آیات فوق با جمله وَ جَعَلَ بَیْنَکُمْ مَوَدَّةً وَ رَحْمَةً به آن اشاره شده است. [2]
پیامبر گرامى اسلام ص بعد از جنگ احد به« دختر جحش» فرمود دایى تو « حمزه» شهید شد، او گفت إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَیْهِ راجِعُونَ من اجر این مصیبت را از خدا مىخواهم.
باز به او فرمود برادرت نیز شهید شد، دیگر بار انا للَّه گفت .
اما همین که خبر شهادت «همسرش» را به او داد دست بر سرش گذاشت و فریاد کشید،
پیامبر فرمود: ما یعدل الزوج عند المرأة شىء
هیچ چیز براى زن همانند همسر نیست.» [3]
پی نوشت:
[1]. سوره روم / 21
[2]. تفسیر
نمونه، 16: 407
[3]. تفسیر کنز الدقائق ، 3 : 292
